《論衡》有言：“人才有高下,，知物由學(xué),，學(xué)之乃知,，不問(wèn)不識(shí),?！睎|漢學(xué)者王充之見(jiàn)讓我們一窺中國(guó)古代文人有關(guān)“學(xué)與思”的哲學(xué),。
王充之認(rèn)為,，學(xué)是博覽群書,，孜孜不倦,；思是真知灼見(jiàn)，上下求索,。
不計(jì)其數(shù)的古代文人行踐著這樣的“學(xué)與思”,。身處亂世，他們堅(jiān)守本心,；生于盛世,，他們不騖于虛名。
正如亂世中的杜荀鶴，壯志終是難酬,，便將滿腹才情付諸筆端,；亦如盛世里的歐陽(yáng)修，憑一己之力扛起北宋半個(gè)文壇,，在投身家國(guó)中成就萬(wàn)世之學(xué),。
世間亂，書不可不讀
身處風(fēng)雨飄搖的唐末,，杜荀鶴顛沛流離,，仍堅(jiān)持讀書，且見(jiàn)解獨(dú)到,?！昂问戮痈F道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同”“少年辛苦終身事,，莫向光陰惰寸功”,。家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂紛紛，他依舊在詩(shī)中勸誡弟侄莫荒廢時(shí)光與學(xué)業(yè),，堅(jiān)守“修禮樂(lè)風(fēng)”的人生追求。杜荀鶴的學(xué)習(xí)從未懈怠,，沒(méi)有名師點(diǎn)撥,，就認(rèn)真揣摩杜牧、李白等人在九華山的題詩(shī),。之后,，他又到廬山勤學(xué)苦讀十余載。
杜荀鶴一度認(rèn)為,，雁塔題名,、功成名就是“學(xué)”的意義。于是,，他數(shù)次赴長(zhǎng)安應(yīng)考,，但均以落第結(jié)束。因?yàn)樘瞥目婆e制更看重背景和舉薦,。為此,，他想過(guò)隱居，做個(gè)“九華山人”,。但是,，他外出游歷，看到因戰(zhàn)事而破敗不堪的村莊,，又擔(dān)憂起人世間何時(shí)再現(xiàn)人倫禮教,。為此，他曲線救國(guó)，投靠了專橫霸道的朱溫,，終于在四十六歲得中第八名進(jìn)士,。
此時(shí)，杜荀鶴的思考已不局限于個(gè)人榮辱,，轉(zhuǎn)為追尋“修禮樂(lè)風(fēng)”,。于他而言，“思”是大儒之道,，“詩(shī)旨未能忘救物”：初入官場(chǎng),，他懷著理想抱負(fù)，與友人相互勉勵(lì),，“共有人間事,，須懷濟(jì)物心”；獻(xiàn)上《時(shí)世行》,，提出“省徭役,，薄賦斂”的建議。
但他心中所思并不符合朱溫之意,，只得又回到九華山,。他在這里讀圣賢之言，帶領(lǐng)晚輩賡續(xù)“學(xué)與思”的追求,。對(duì)此時(shí)的他而言,，“學(xué)”是不負(fù)大好時(shí)光、潛心修煉,，“飲水讀書貧亦樂(lè)”的心境,。“思”是推己及人的良善,，與民同悲,，“詩(shī)旨未能忘救物”的追尋。
學(xué)之道,，為家國(guó)擔(dān)當(dāng)
歐陽(yáng)修出自書香門第,，天資聰慧。四歲喪父的他一度窮困潦倒,。他也曾迷失在學(xué)習(xí)與入仕的道路上,，直到遇見(jiàn)恩師胥偃。從此,，他進(jìn)步神速,，連獲監(jiān)元、解元,、省元,。
為官后,，歐陽(yáng)修始終踐行著“苦志探賾，至忘寢食”的讀書態(tài)度,，以及苦心鉆研,、欲探其中精微奧妙的精神。
“人稟天地氣,，乃物中最靈,。性雖有五常，不學(xué)無(wú)由明,。輪曲揉而就,，木直在中繩。堅(jiān)金礪所利,，玉琢器乃成,。仁義不遠(yuǎn)躬，勤勤入至誠(chéng),。學(xué)既積于心,，猶木之敷榮。根本既堅(jiān)好,，蓊郁其干莖,。”歐陽(yáng)修在《贈(zèng)學(xué)者》一詩(shī)中表達(dá)了對(duì)“學(xué)與思”的思考：只有將仁義融入言行,，以勤勉的態(tài)度學(xué)習(xí),，才能成為有用之才。
在他看來(lái),，“思”就是學(xué)而有“道”。這“道”,，是他在學(xué)習(xí)上思索的結(jié)晶,，也是他在北宋文風(fēng)上的探索。宋初駢文盛行,，且有辭藻瑰麗的弊病,，他提出“文以載道”，用真摯自然的情感表達(dá)替代空洞的內(nèi)容和僵化的形式,。此時(shí),，他對(duì)學(xué)習(xí)的思考，轉(zhuǎn)向更為廣闊的文學(xué)之思,。
不僅如此,，歐陽(yáng)修對(duì)“道”的思考，還體現(xiàn)在人才選拔上,。他主張“文道并重”,，提出大刀闊斧的革新,，把華而不實(shí)的詩(shī)賦取士，變?yōu)槲囊暂d道的策論取士,，為朝廷選拔出大批優(yōu)秀人才,。張載、程顥,、程頤等曠世鴻儒,，包拯、韓琦,、司馬光等治世能臣,，都曾得到過(guò)他的指點(diǎn)與推薦；蘇洵,、蘇軾,、蘇轍、王安石,、曾鞏這五位文壇巨匠,，都是以布衣之身被他挖掘、提攜,。對(duì)百姓,、對(duì)家國(guó)的牽掛，始終是他踐行“學(xué)與思”的力量源泉,。
返回列表頁(yè)